摘要：
大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于昌乐相机维修的问题，于是小编就整理了2个相关介绍昌乐相机维修的解答，让我们一起看看吧。我国有没有发现比甲骨文更早的文字？刘秀如何... 大家好，今天小编关注到比较有意思的话题，就是关于昌乐相机维修的问题，于是小编就整理了2个相关介绍昌乐相机维修的解答，让我们一起看看吧。
我国有没有发现比甲骨文更早的文字？
作为历史迷的瞌睡家前几个月在安徽合肥出差，周末经常泡在安徽博物院参观，这里有个专门展示“蚌埠双墩遗址”出土文物的展厅，其中就有七千年前的类似文字的刻画符号展览。
安徽博物院双墩遗址出土的刻画符号研究资料：
安徽蚌埠双墩遗址，根据其出土文物的相关研究，其为七千年前的新石器文化遗址。引人注目的是，其中有六百三十多个类似文字的刻画符号，大多存留在陶器的底足圈内，就像后来瓷器上的戳记。研究人员认为这些刻划符号很大可能是这些器物的标记和装饰，但也不排除是用来记事或者计数用的。
这些刻画多数为图画，也有部分抽象的符号。以鱼纹、猪纹为多，还有鹿、蚕、鸟、虫，以及日月山川等自然景物。还有一种“四叶花”的形象不时出现，研究人员认为可能是当时“物候立法”的内容。***、***、网鸟、养蚕、种植等等构成一幅幅上古时候生活的“连环画”。双墩刻符中不少符号反复出现，使用频率高，具有明显的记事性质和一定的表意功能和可解释性，猜测它们很有可能是中国文字的源头之一。
谢谢题主提出这个问题。发现比甲骨文更早的文字，是以湖北宜昌夷陵杨家湾为代表，同时还有以巴人文字为代表的古文字发现。这些发现，都集中在上个世纪八九十年代。
我们有一个答主已经回答的很具体、详细，我就不多说了。
我是千千千里马，关心汉字的发展，是我的一部分生活和爱好。
我就从汉字的发展逻辑谈谈的看法。
了解我的文章的朋友，可能知道，我在悟空问答一直在说汉字是发展经历了两个伟大的阶段。
一个是“小范围使用文字”的初级阶段，一个是“大范围使用文字”的高级阶段。这就是汉字发展的必然逻辑。
这两个阶段有区别吗？当然有嘛。具体，我们从使用文字的数量来看，在“小范围使用文字”的初级阶段，使用的文字字数比较少，现存最多的单字数量，以杨家湾为例，最多是200左右。我们估计，不会比这个数量更多，想多都不可能。
因为，在这一阶段，文字的传播作用，记载作用，完全没有形成社会生活的必要价值。
在这个时代，主要还是语言口语传播的天下。文字的地位非常微弱。
文字是与社会发展的需要相适应的，在生产力低下的新石器时代，还没有对文字形成迫切的需要。
谢邀。甲骨文已是很成熟的文字，基本上实现了符号化。在这之前肯定还有更古老的文字。二里头陶文（记不清了）好象也不是最古老的文字，因为也多是符号。文字的雏形应该是象形文字，多半象绘画。抽象化已转入高级了。
根据目前的考古发掘和研究，普遍认为甲骨文乃是中国最古老的一种成熟文字，那么是否有比甲骨文更早的中国汉字呢？事实上不仅有，而且不止一种，只不过由于发现数量较少，目前还无法判断其是否属于一种较为成熟的文字。
△甲骨文
甲骨文因镌刻、书写于龟甲与兽骨之上而得名，又被称为“契文”、“甲骨卜辞”、殷墟文字或“龟甲兽骨文”。最早发现于河南省安阳市殷墟，是商朝（约公元前17世纪-公元前11世纪）的文化产物，距今已经3多年。
甲骨文于1899年被首次发现开始，根据统计至今共出土154600多片，其中大陆收藏***600多片，台湾省收藏有30200多片，香港藏有89片，日本、加拿大、英、美等国家共收藏了26700多片。共发现单字约4500多个，而已经被破译的则有2500个左右。
这些出土的甲骨文记载内容极为丰富，涉及到了商贷社会生活的诸多方面，包括政治、军事、文化、社会习俗等内容，还涉及了天文、历法、医药等科学技术。从目前已经识别的单字来看，甲骨文已经具备了“象形、会意、形声、指事、转注、***借”的造字方法，是已知汉语文献的最早形态。
由于甲骨文出土数量较多，且商代时期已经能够运用自如，大篇幅的记载一些内容，故而认为甲骨文乃是最古老的成熟文字。
我们知道，从文字的发明到逐步成熟，是要经过长时间演化和完善的，因此可以断定的是，早在甲骨文之前，肯定还有更为简单，且并不完善的文字，而根据目前的考古发掘来看，至少还有以下几种：
比甲骨文先前千余年，已传有“仓颉造字”的传说，因此甲骨文不属于最早的文字。
关于汉字的起源，中国古代文献上有种种说法，如“陶文”、“岩画”、“结绳”、“八卦”、"图画"、“书契”等等，古书上还普遍记载有黄帝史官仓颉造字的传说，以及诸多相关仓颉造字台、仓颉庙、仓颉墓等遗迹。仓颉生卒年：公元前4666∽4596年，比甲骨文的发现早1600余年。现代学者认为，形成系统的文字不可能完全由一个人创造出，而仓颉确有其人，也应该是文字整理者或颁布者，是代表性人物。
2、仓颉造字碑：仓颉所书28个文字就是个很好的证明。《大观帖》翻刻时将《仓颉书》28字译为：“戊巳甲乙，居首共友，所止列世，式气光名，左互爻家，受赤水尊，戈茅斧芾。”"仓颉书"乃是中华汉字五千年文化史的见证，通俗易懂、博大精深，是人类不可多得的文化瑰宝。
3、文献记载，“仓颉造字”的传说在战国时期已广泛流传。《淮南子.本经》中记载：“昔者仓颉作书，而天雨粟，鬼夜哭。”《说文解字序》中记载：“仓颉之初作书，盖依类象形，故谓之文；其后形声相益，即谓之字。”
4、岩画的发现，古文物的出土，发现很多原始刻画符号，这些有很多是原始文字。甲骨文是至今发现的成熟文字，由于在龟甲、兽骨上留下的文字，因而称为“甲骨文”。甲骨文多为图画文字中演变而成的，象形程度高，且一字多体，笔画不定，这也说明中国文字在殷商时期及之前尚未统一。所发现的原始文字，因学者们没确定为何种字，因此亦普遍认为甲骨文是现行的最早文字，也不为过。
刘秀如何荡平河北，奠定东汉王朝根基？
更始元年（23年）十月，更始帝刘玄遣刘秀行大司马事北渡黄河，镇慰河北州郡。路上，刘秀的挚交邓禹杖策北渡，追赶上刘秀，对刘秀言刘玄必败，天下之乱方起，劝刘秀“延揽英雄，务悦民心，立高祖之业，救万民之命，以公而虑，天下不足定也！”邓禹的话，正合刘秀的心意。刘秀到河北后不久，前西汉赵缪王之子刘林即拥戴一个叫做王郎的人在邯郸称帝，而前西汉在河北的另一王室、广阳王之子刘接也起兵相应刘林。一时间，刘秀的处境颇为艰难，甚至有南返逃离河北之心，幸得上谷、渔阳两郡的支持，尤其是上谷太守耿况之子、少年英雄耿弇，一身豪气，对刘秀言道：“渔阳、上谷的突骑足有万骑，发此两郡兵马，邯郸根本不足虑”。刘秀高兴的指着耿弇道：“是我北道主人也”。不久刘秀率军在更始帝派来的尚书令谢躬和真定王刘杨的协助下，取得南栾之战胜利，攻破了邯郸，击杀了王郎等人。值得一提的是，为了促成和真定王刘杨的联盟，刘秀亲赴真定王府，以隆重的礼仪迎娶了刘杨的外甥女——郭圣通，此时距刘秀在宛城迎娶阴丽华尚不足一年。
见刘秀在河北日益壮大，更始帝极为不安，他遣使至河北，封刘秀为萧王，令其交出兵马，回长安领受封赏，同时令尚书令谢躬就地监视刘秀的动向，并安排自己的心腹谢躬做幽州牧，接管了幽州的兵马。刘秀以河北未平为由，拒不领命。 不久，刘秀授意手下悍将吴汉将谢躬击杀，其兵马也为刘秀所收编，而更始帝派到河北的幽州牧苗曾与上谷等地的太守韦顺、蔡允等也被吴汉、耿弇等人所收斩。自此，刘秀与更始***公开决裂。
刘秀发幽州十郡突骑与占据河北州郡的铜马、尤来等农民军激战，经过激战，迫降了数十万铜马农民军，并将其中的精壮之人编入军中，实力大增，当时关中的人都称河北的刘秀为“铜马帝”。 更始三年（25年）六月，已经是“跨州据土，带甲百万”的刘秀在众将拥戴下，于河北鄗城（今河北省邢台市柏乡县固城店镇）的千秋亭即皇帝位，建元建武。 为表重兴汉室之意，刘秀建国仍然使用“汉”的国号，史称后汉（唐末五代之后也根据都城洛阳位于东方而称刘秀所建之汉朝为东汉），刘秀是为汉世祖光武皇帝。
刘秀剧照
到此，以上就是小编对于昌乐相机维修的问题就介绍到这了，希望介绍关于昌乐相机维修的2点解答对大家有用。
