摘要：
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如果三国中的空城计是子虚乌有那么三十六计的空城计是不是也虚呢？
三十六计是前人根据古人兵法总结来的，空城计的定义每个人都不一样，三国演义中诸葛的虽为杜撰，但后世有案例，且古人兵法为实。
《三十六计》不知谁总结的，最早相关的术语，见于《南齐书。王敬则传》：“檀公三十六策，走为上计，汝父子唯应走耳。”意思是败局已定，无可挽回，退走方为上策。
后来有人***集古代兵法群书，编撰成《三十六计》，原书按计名排列，共分六套，既胜战计、敌战计、攻战计、混战计、并战计、败战计。这些名称有的来源于历史典故，如“围魏救赵”、“***道伐虢”等；有的来源于古代军事术语，如“以逸待劳”、“声东击西”等；有的来源于古代诗人的诗句，如“李代桃僵”、“擒贼擒王”等；有的借用成语，如“金蝉脱壳”、“指桑骂槐”等等。
其中“空城计”为第六套败战计中的三十二计，也就是空城计是古人汇总编写兵书总结来的。
原典中记载“虚者虚之，疑中生疑；刚柔之际，奇而复奇。”
意思是敌众我寡的情况下，空虚的就让它空虚，使对方在疑惑中更加产生疑惑。在敌我交战中，运用这种奇中再奇的战术，会有惊退敌军这种意想不到的效果。后来泛指掩饰自己力量空虚、迷惑对方的策略。
很多历史故事都充满计谋和种种惊险的情节。现实生活也是同样，只不过留给后人去理解去解析。所以，三国演义这部历史***我们读后能增长智慧增添生活的乐趣就好，要非常较真地追究其中的细节未必都能经得起推敲。今天，我们看到古代智者的思维逻辑，还是让人赞叹的！
三国中的空城计是有的，不是虚乌，不是诸葛亮用空城计，而是赵云用空城计，其实那时不是计，而是赵云"有勇有谋"，后人才称之为"空城计"。在元未明初：《三国演义》作者罗贯中移花搬木把空城计用在诸葛亮身上，用文学方式描写夸大诸葛亮的才能，突出他足智多谋。来满足罗贯中对诸葛亮的敬佩心，使看后《三国演义》的人们更对诸葛亮才能敬佩心。
真实历史佐证 巜三国志、赵云传》内容记载：赵云带兵出城去救援黄忠将军被曹军围困，途中遭遇曹军，立马转头回城。令士兵打开城门，插许多军旗杆在城中，打鼓响罗，赵云单枪匹马守在城门口，曹军见赵云浑身冷静，怕城中有大量精兵埋伏。又被赵云独守城门口的英雄气概吓怕，调头撤退，城中打鼓响罗震天。由于太急性调头撒退，出现人马自相践踏，有许多曹军骑兵和步兵互相碰击，堕汉水中死伤甚多，事后刘备大赞赵云有勇有谋，大丈夫也、真英雄也。
文学还文学，历史还历史。文学可移花搬木、可夸大、可塑造才突出文学的精华。这是罗贯中的学问深奥所在，历史是真实的，三十六计在历史上是有记载的，有一定可靠性，不是也虚性，是真实性。
这里，先不说历史典故，就空城计而言，空城计是《三十六计》中的一计。
而谈到三十六计的来历，大部分来自孙武的作品《孙子兵法》中，是后人在研读《孙子兵法》过程中总结出来的，其中各种经典战例，古今中外都有体现。是现实版的计谋应用。而不是单单表现在纸上谈兵的阶段。
三国中的空城计发生的背景是，诸葛亮兵出祁山，连连获胜，曹魏诸将无人敢迎战。在危亡之际，曹睿不得已重新启用司马懿。司马懿害怕打败了对手，曹魏再无危险，司马懿也就没有了价值，最终会导致曹睿卸磨杀驴，所以才故意放走了诸葛亮。其实，这只是司马懿和诸葛亮双双导演的一出戏。二人心里都清楚，此时谁都不能死。
事实上，街亭之战时司马懿远在千里的洛阳，并未与诸葛亮在街亭对战，街亭失守后诸葛亮也迅速撤回了，所以此空城计是虚构的。
既然这个空城计是虚构的，这里我们不能简单的认为三国中的空城计是子虚乌有，就说三十六计中的空城计也是虚的，这是两码事。三国中作者是为了表现了司马懿与诸葛亮超出常人的智谋。才让两个人上演空城计的。而三十六中的空城计是有应用的，无论在何种情况下，空城计都有它存在的真理，的的确确得到过使用。
据陈寿的《三国志》记载，豫州刺使孙坚驻军鲁阳，准备讨伐董卓，在东门外为部将饯行时，董卓派骑兵前来迎战。孙坚临危不惊，依旧行酒说笑，严令其部下不得妄动。敌兵逐渐变多后，孙坚方才离座指挥部队有序撤入城中，董兵见孙坚军队临危不乱，不敢贸然进攻而被迫撤退。孙坚这场战役也是一场著名的空城计。
公元前666年，楚国的公子元率兵攻打郑国。郑国国力较弱，都城内兵力空虚，无法抵挡楚军的进犯。上卿叔詹建议让士兵全部埋伏，并大开城门，摆出完全不设防的样子。公子元赶到城下后认为不可贸然进攻，于是按兵不动。这时，齐国接到郑国的求救信，已联合鲁、宋两国发兵，公子元闻报后急忙撤退。
在三十六计中，空城计意指虚虚实实的疑兵之计，是一种疑中生疑的心理战，多用于敌强我弱的情况下，是一种伪装起来的虚张声势，从而达到不战而屈人之兵。
《三国演义》中的空城计，确实为子虚乌有。
失街亭、空城计、斩马谡，乃大众耳熟能详的“失空斩”。
当时马谡失街亭，诸葛亮在西城坐镇运筹，把关兴、张苞、马岱、姜维、张翼等人全部分派了出去执行任务，忽然司马懿、郭淮率大军杀奔西城而来。诸葛亮身边别无大将，只有一班文官，五千兵有一半出城运粮，因此只有二千五百军在城中。当时众官听了这个消息，大惊失色心惊胆战。诸葛亮谈笑自若，吩咐将旌旗尽皆隐匿，然后大开四门，每一门用二十军士，扮作百姓，洒扫街道。然后诸葛亮披鹤氅，戴纶巾，引二小童携琴一张，于城上敌楼前，凭栏而坐，焚香操琴。后来司马懿到了城下，越看越怀疑，认为诸葛亮生平不敢弄险，这种情况绝对有诈，肯定藏有埋伏，然后下令退军。
空城计的情节来源于《条亮五事》，该书的作者是西晋的学者郭冲，他是诸葛亮的铁粉。这家伙成天幻想着自己的偶像多么多么神机妙算，用很多自己臆想的情节来美化拔高诸葛亮的形象，因此后来写下了《条亮五事》，其中一条就是空城计。但是在他那个故事版本里，漏洞比较多，不算精彩。在裴松之注《三国志》中，引入了郭冲杜撰的这个故事，而罗贯中又经过艺术加工，才最终形成了我们看到的版本。
第1例.曹操的空城计
兴平二年，曹操在山东兖州伐吕布期间，曾混战于巨野一带。当时麦子刚好成熟，收粮是当务之急，但吕布率大部队忽然打了过来。当时曹操的主力部队都在***执行任务，城中只有千余人。情急之下，曹操心生一计。曹操只带着几百士兵在城外列队迎敌，而另外几百兵士，则被派往田间抢收熟麦，却安排老弱妇孺看守营寨。吕布看到曹操就这么几百人的阵势，反而不敢轻举妄动。陈宫建议说，曹营西侧有浓密的树林，很可能有伏兵。不如驻扎下来，以观其变。”就这样僵持了两三日，等曹操的主力部队被紧急召回后，吕布只好撤退。
后来吕布通过打探得知，曹操原来是个空城计，他真正的目的是背后收麦，这让吕布后悔莫及！
第2例.文聘的空城计
文聘投靠曹操后，受到重用，后来被封为江夏太守。后来孙权亲自带大军攻击江夏，当时秋天多雨，连天的暴雨将江夏的一面城墙冲倒。当时江夏城内的兵力，根本无法和孙权抗衡，城墙崩塌，更让文聘雪上加霜。但是文聘不然心生一计，他让城中人马全部偃旗息鼓，藏匿起来文聘自己也藏在府中不露面。
孙权来到江夏城边，看到城墙***，城内没什么人气，非常疑惑。后来考虑到文聘是久经沙场的名将，如此潜伏不动，绝对有什么鬼主意或者有外援打埋伏，于是就撤兵了。这件事，在《魏略》中有明确记载：
第3例.赵云的空城计
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